Texteau verso. La Bible, tout est possible Ă celui qui croit. Marc 9;23 Car rien nâest impossible Ă Dieu. Luc 1;37.
ï»ż5 dĂ©cembre 2012 3 05 /12 /dĂ©cembre /2012 1813 La BIBLE dĂ©clare que "rien est impossible Ă DIEU"LUC1-37;MAT19 effet cette assertion signifie que tout est possible Ă DIEU . Il y a donc lieu d'exhorter tous ceux hommes,femmesqui prĂ©tendent ĂȘtre des enfants du DIEU vivant qui se complaisent dans les lamentations quand ils se trouvent confrontĂ©s Ă des les entendons trĂšs souvent dire que "c'est impossible,je ne peux pas trouver de solution,je suis condamnĂ© Ă l'Ă©chec".Faisant de la dĂ©faite leur parfait alliĂ© et abdiquent,laissant ainsi le diable l'emporter sur eux. Bien aimĂ©,si tu te trouve dans ce cas ,nous te demandons de te ressaisir car en JESUS nous sommes plus que sommes nous pas les enfants de ce DIEU de l'impossible?celui dont toute chose est possible,regarde les montagnes ,le ciel,la terre et tout notre univers qu'il a crĂ©e. Oui,bien aimĂ© ,il a lui mĂȘme dit dans sa parole qu'il est un pĂšre compatissant Ă l'Ă©coute de ses enfants que nous DIEU que nous adorons,que nous louons a dit dans sa parole en MAT78"quiconque demande réçoit,celui qui cherche trouve et l'on ouvre Ă celui qui frappe".Cette affirmation est une invitation que notre pĂšre celeste nous lance Ă lui soumettre nos problĂšmes ,nos voeux. Bien aĂźmĂ©,si nous demandons sincĂšrement nous obtenons la solution Ă nos problĂšmes,c'est pourquoi Ă tous ceux qui en fac d'un problĂšme qui baissent les bras nous leur demandons s'ils frappent Ă la bonne porte,demandent -t- ils rĂ©ellement au bon endroit? En effet ,DIEU n'est pas un homme pour se contredit,il fait la promesse de resoudre tous nos problĂšmes ,MAT79Ă 11,GEN65;GEN8 est bon que ,nous depossions tous nos projts,tous deboires Ă ses pieds si nous avions l'intime convictiob que nous sommes ses enfants et que nous avions un confiance Ă sa parole et qu'en JESUS CHRIST notre sauveur nous avons la victoireet que nous sommes plus que vainqueur,il nous faut nous dĂ©barasser des nos doutes et nous vĂȘtir de l'habit des victorieux car notre seigneur et maĂźtre JESUS CHRIST,nous donne la victoire confions lui nos desseins ,il a la solution car c'est lui la solution,tout doute est le fruit du diable croit qu'en lui tu es vainqueur et tu verras l'Ă©chec te fuire,mettons notre confiance en l'etrenel des armĂ©es le DIEU de l'impossible. FrĂšre NADAUD PRIERE SEIGNEUR,ETERNEL MON DIEU,MON ROI TOI QUI A FAIT TOUTE CHOSE ET TOI QUI SAIT TOUTE QUE JE SUIS ,JE VIENS Ă TOI CHARGE DE MES SOUFFRANCES COMME TU L'AS DIT DANS TA PAROLE EN MAT78-11,DONNE MOI EN CE JOUR CE QUE MON COEUR DESIR faites votre voeu.SEIGNEUR?J'AI FOI QUE MON DESIR EST REALISE CAR EN TOI ,IL N' YA POINT D'OMBRE DE VARIATION,JE PRENDS MAINTENANT POSSESSION DE CE QUE TU M' AS PROMIS AU NOM PUISSANT DE NOTRE SAUVEUR ET SEIGNEUR JESUS CHRIST QUI A VERSE SON SANG POUR PERE CELESTE CAR TU M'EXAUCE. AMEN Published by nadaudclement - dans PARLONS DE DIEU
16 octobre 2012 2 16 /10 /octobre /2012 0700 HĂ©breux 11 17-19 C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut mis Ă l'Ă©preuve, et qu'il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses, et Ă qui il avait Ă©tĂ© dit En Isaac sera nommĂ©e pour toi une postĂ©ritĂ©. Il pensait que Dieu est puissant, mĂȘme pour ressusciter les morts ; aussi le recouvra-t-il par une sorte de rĂ©surrection. » Nous connaissons tous lâhistoire dâAbraham. Dans GenĂšse 12, Dieu dit Ă Abraham de quitter sa patrie et de partir pour un pays lointain. Dieu lui dit quâil fera dâAbraham une grande nation et quâil sera une source de bĂ©nĂ©diction pour toute une gĂ©nĂ©ration. Abraham nâa pas hĂ©sitĂ© une seule seconde pour obĂ©ir Ă Dieu et dĂ©cida de quitter lâendroit oĂč il vivait depuis toujours pour sâinstaller dans un pays inconnu. Il emmena sa femme, sa famille et son neveu Lot. Abraham avait 75 ans lorsquâil partit de Charan. Imaginez un peu la situation. Un homme de 75 ans dĂ©cida tout Ă coup de quitter sa demeure pour aller partir dans un endroit inconnu. Abraham avait vĂ©cu toute sa vie sur ses terres et surement quâil Ă©tait heureux, mais du jour au lendemain lorsque Dieu lui dit de partir alors il accepta sur le champ sans se poser le pourquoi du comment. Abraham se fixa juste sur ce que Dieu lui a dit. Il a acceptĂ© dâabandonner le lieu oĂč il vivait depuis pour partir Ă lâĂąge de 75 ans dans un pays inconnu. Ensuite quand nous lisons la suite de lâhistoire dâAbraham nous voyons que Dieu lui avait dit que de lui sortira une grande nation. Or Abraham Ă©tait trĂšs ĂągĂ©, de mĂȘme que sa femme Sarah. Comment deux personnes aussi avancĂ©es en Ăąge pourraient elles encore procrĂ©er ? Chose impossible au regard de lâhomme mais possible grĂące Ă Dieu. En effet Dieu tint sa promesse et donna un fils Ă Abraham qui sâappela Isaac. Pendant tout ce temps, Abraham garda toujours au fond de son cĆur la Parole que Dieu lui avait dite, Ă savoir quâil serait le pĂšre dâune multitude de nations. Sarah avait 99 ans lorsquâelle donna naissance Ă Isaac. Du point de vue de la science une femme ne peut plus enfanter autour de 45 ans or Sarah Ă©tait plus que mĂ©nopausĂ©e, mais elle a pu encore enfanter par la grĂące de Dieu. Par la suite Dieu Ă©prouva encore la foi dâAbraham. Dieu lui dit dâoffrir en sacrifice son fils Isaac. Abraham aimait surement son fils vu quâil nâen avait quâun et en plus il lâa eu trĂšs tard. MalgrĂ© cela, Abraham nâa pas hĂ©sitĂ© une seule seconde Ă obĂ©ir Ă ce que Dieu lui avait demandĂ© de faire. En effet Abraham attacha son fils Isaac et Il Ă©tait prĂȘt avec un couteau Ă la main Ă tuer son fils afin de faire un sacrifice pour Dieu. Mais au moment oĂč il leva la main, un ange de Dieu lui dit dâarrĂȘter son geste et Dieu vit quâAbraham Ă©tait prĂȘt Ă tout faire pour Lui y compris Ă donner son propre fils en sacrifice. Ce nâest pas pour rien que la Parole de Dieu nous dit quâAbraham est le pĂšre de la foi. Car tout ce quâil a entrepris dans sa vie Ă©tait axĂ© sur la foi en la Parole de Dieu. Imaginez bien la situation avec Isaac. Abraham Ă©tait convaincu que mĂȘme si son fils Ă©tait tuĂ©, Dieu Ă©tait capable de le faire ressusciter. Il nâavait aucun doute sur la grandeur de Dieu. MalgrĂ© toutes les Ă©preuves quâil a traversĂ©es, Abraham nâoublia jamais la promesse que Dieu lui avait faite. C'est-Ă -dire que de lui sortira une grande postĂ©ritĂ©. Tout Ă©tait possible Ă Abraham car il avait la foi en Dieu et en sa Parole. Abraham vĂ©cut pendant lâancien testament. Abraham nâavait pas encore le saint esprit car le saint esprit nâa Ă©tĂ© donnĂ© quâaprĂšs la montĂ©e de JĂ©sus au ciel. Abraham nâavait pas de bible Ă©galement Ă son Ă©poque. Bref il ne sâest accrochĂ© que sur une Parole de Dieu. Et cela, il lâa gardĂ© au fon de son cĆur jusquâĂ son accomplissement. Nous qui sommes sous la nouvelle alliance, nous avons Dieu le PĂšre, JĂ©sus Christ le Fils et le Saint Esprit. Bref nous avons toute la TrinitĂ© rĂ©unie en nous. Nous avons tous les capacitĂ©s divines en nous. Abraham nâavait pas tout ça. Pourquoi alors il nous arrive encore de traverser des moments de doute, de peur, de crainte ou mĂȘme encore ĂȘtre incrĂ©dule face Ă certaines situations que nous pouvons traverser. Nous sommes largement supĂ©rieurs Ă Abraham au point de vue de la richesse spirituelle mais sommes nous Ă sa hauteur concernant la foi. Abraham nâavait pas dâĂ©glise pour Ă©couter la Parole de Dieu. Nous actuellement, on peut ĂȘtre au contact de la Parole de Dieu Ă tout moment. Que ce soit Ă lâĂ©glise, sur ordinateur, Ă la tĂ©lĂ©vision ou encore Ă la radio. Bref nous sommes envahis de prĂ©dications. Mais la question quâon doit tous se poser câest que cette parole que nous entendons constamment change t elle rĂ©ellement nos vies ou nous faisons que les Ă©couter par routine ou par motif de conscience. Il ne faut jamais oublier que la Parole de Dieu se pratique. Ce nâest pas un ensemble de texte thĂ©orique ou philosophique sur laquelle on fait dĂ©bat, câest une Parole vivante destinĂ©e Ă ĂȘtre pratiquer dans la vie de tout chrĂ©tien. Lorsquâon reçoit la Parole de Dieu et quand on lâaccepte dans notre cĆur et quand on dĂ©cide par la suite de lâappliquer dans notre vie, alors cette Parole portera toujours ses fruits. Câest ce quâĂ fait Abraham. Il a reçut la Parole venant de Dieu, il lâa pris comme vĂ©ritĂ© dans sa vie et il sâest engagĂ© Ă sây en tenir jusquâĂ son accomplissement et nous voyons tous le rĂ©sultat. Jean 6 63 C'est l'esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » Peut ĂȘtre que vous ĂȘtes confrontĂ©s actuellement Ă une situation qui peut vous sembler sans issue. Peut ĂȘtre que tout le monde autour de vous, vous rĂ©pĂšte sans cesse que câest finit ou encore câest impossible que cela va changer et quâil nây a plus rien Ă faire. Sachez cette vĂ©ritĂ©, ce qui est impossible aux hommes est possible Ă Dieu. Regardez Abraham et Sarah, qui auraient pu imaginer quâun homme de 90 ans et une femme de 99 ans allaient encore enfanter. Situation complĂštement impossible Ă la raison humaine. Mais possible quand câest Dieu qui agit car rien ne Lui est impossible. Focalisez-vous uniquement sur la vĂ©racitĂ© de la Parole de Dieu et proclamez-la dans votre vie. Ne vous laisser pas influencer sur ce que disent les gens, attachez vous uniquement Ă la Parole de Dieu. Nourrissez uniquement votre esprit de la Parole de Dieu et prenez position face Ă sa Parole. Si le mĂ©decin vous dit quâil nây plus dâissue, vous dites vous quâil y encore une solution et elle se trouve entre les mains de Dieu. La Parole de Dieu nous dit que mĂȘme avec une foi comme un grain de sĂ©nevĂ©, on peut dĂ©placer les montagnes. Ceci nous ramĂšne Ă la qualitĂ© de notre foi. Lorsque notre foi est bien ancrĂ©e en la Parole de Dieu, alors elle peut tout faire, surmonter toutes les obstacles qui pourraient se dresser contre nous dans notre vie. RĂ©pĂ©tez sans cesse Tout est possible Ă celui qui croit. » Quand nous lisons la bible et en particulier le chapitre 11 du livre des HĂ©breux, nous verrons que tous les hommes qui avaient eu du succĂšs dans leur vie Ă©taient des hommes de foi. Tous sans exception ont eu foi en Dieu et en sa Parole. Ainsi quelque soit les situations oĂč ils se trouvaient, ils se sont toujours sortis en vainqueurs car ils ont gardĂ© la foi en Dieu. Ainsi ne dites plus maintenant des phrases du type, câest impossible que cela va se faire ou se produire mais adoptez Ă partir de maintenant le langage de la foi en vous disant Tout est possible Ă celui qui croit. » et vous verrez comment Dieu va mener votre vie de gloire en gloire. Marc 9 23 JĂ©sus lui dit Si tu peux !... Tout est possible Ă celui qui croit. » Si la Parole de Dieu vous a touchĂ© et si vous nâavez pas encore donnĂ© votre vie Ă JĂ©sus, nous vous invitons Ă reprendre la priĂšre qui suit JĂ©sus, jâai entendu Ta Parole. Je crois dans mon cĆur que tu es mort pour moi Ă la croix de Golgotha, afin de porter tous mes pĂ©chĂ©s et que tu es ressuscitĂ© le 3Ăšme jour pour mon Salut. Je reconnais que jâai dirigĂ© jusquâĂ prĂ©sent ma propre vie et quâainsi jâai pĂ©chĂ© contre toi. Accorde-moi ta misĂ©ricorde. Pardonne-moi mes pĂ©chĂ©s. Je veux maintenant te recevoir dans ma vie comme Seigneur et Sauveur. Seigneur JĂ©sus entre dans ma vie. Ecris mon nom dans le livre de la vie. RĂšgne dans ma vie et dirige mes pas. Amen ! Published by HVKL MISSION - dans Manne du jourRelationsĂ©rieuse et durable, rien est impossible Ă celui qui croit. Amie53 . Envoyez un message Ă Amie53. Envoyer. Son annonce. J'ai 53 ans, je suis Africaine, je recherche mon Ăąme soeur pour une relation serieuse, sincĂšre et durable pour vivre heureux ensemble. J'aime cuisiner, jardiner, faire du shopping, restaurant, voyager, barbecue avec des amis, balades en amoureux. Pas
Avis des lecteurs Questionnaire Votre avis sur la qualitĂ©s des ouvrages publiĂ© par nos soins a de l'importance pour nous ! Nous serons donc tres reconnaissants Ă elles et ceux qui prendront la peine de remplir le questionnaire ci-aprĂšs Si vous constatez un dĂ©faut de façonnage majeur sur un de nos produits, merci d'en informer immĂ©diatement le service clientĂ©le de la Maison de la Bible Produit CARTE POSTALE "RIEN N'EST IMPOSSIBLE Ă CELUI QUI CROIT" Vous habitez ... Si vous souhaitez prĂ©ciser ou complĂ©ter votre analyse, vous pouvez le faire dans le cadre ci-aprĂšs. Si vous souhaitez poser une question Ă notre dĂ©partement Ă©dition ou attendez une rĂ©ponse Ă l'une de vos remarques, merci d'indiquer votre adresse email. Si vous souhaitez que d'autres lecteurs aient connaissance de votre apprĂ©ciation sur le contenu de l'ouvrage, n'hĂ©sitez pas Ă ajouter un commentaire Message complĂ©mentaire Votre email Montrer que vous ĂȘtre un humain neuf plus quatre Donnez la rĂ©ponse en chiffre
Toutest possible Ă celui qui croit ! "Tout est possible Ă celui qui croit. Câest la loi de la foiLe tout-puissant dit Ă son enfant : "Si tu crois, tu verras" Les paroles de ce cantique sont particuliĂšrement Ă propos pour cette pensĂ©e. JĂ©sus lui dit : "Si tu peux ! Tout estâ possible Ă celui qui croit." Marc 9.23 En parcourant lâĂcriture... Les images du Ciel dans la Bible 8/8 7 - La Vie bienheureuse - la Vie Ă©ternelle Nous terminons aujourdâhui notre sĂ©rie sur les images du Ciel dans la Bible avec lâappellation vie bienheureuse » ou vie Ă©ternelle». Par ces expressions, nous voyons comment le Ciel viendra combler nos espĂ©rances en sâopposant Ă la mort vie », au mal et au malheur bienheureuse » et Ă notre soumission au temps, Ă notre finitude Ă©ternelle ». Dieu, infiniment Parfait et Bienheureux en Lui-mĂȘme, dans un dessein de pure bontĂ©, a librement créé lâhomme pour le faire participer Ă sa vie bienheureuse. [1]» Ainsi commence le CatĂ©chisme de lâEglise Catholique ! La vie bienheureuse, câest donc le but de notre existence, ce vers quoi tend toute notre espĂ©rance⊠Et pourtant, nous ne savons pas bien de quoi il sâagit ! Dans son encyclique sur lâespĂ©rance â Spe salvi â BenoĂźt XVI consacre tout une partie intitulĂ©e La vie Ă©ternelle â qu'est-ce que c'est ? ». Voici ce quâil Ă©crit La foi chrĂ©tienne est-elle pour nous aujourd'hui une espĂ©rance qui transforme et soutient notre vie ? Est-elle pour nous performative » â un message qui forme de maniĂšre nouvelle la vie elle-mĂȘme, ou est-elle dĂ©sormais simplement une information » que, entre temps, nous avons mise de cĂŽtĂ© et qui nous semble dĂ©passĂ©e par des informations plus rĂ©centes? Dans la recherche d'une rĂ©ponse, je voudrais partir de la forme classique du dialogue par lequel le rite du BaptĂȘme exprimait l'accueil du nouveau-nĂ© dans la communautĂ© des croyants et sa renaissance dans le Christ. Le prĂȘtre demandait d'abord quel nom les parents avaient choisi pour l'enfant, et il poursuivait ensuite par la question Que demandez-vous Ă l'Ăglise? » RĂ©ponse La foi ». Et que donne la foi ? » La vie Ă©ternelle ». Dans le dialogue, les parents cherchaient pour leur enfant l'accĂšs Ă la foi, la communion avec les croyants, parce qu'ils voyaient dans la foi la clĂ© de la vie Ă©ternelle ». En fait, aujourd'hui comme hier, c'est de cela quâil s'agit dans le BaptĂȘme, quand on devient chrĂ©tien non pas seulement d'un acte de socialisation dans la communautĂ©, non pas simplement d'un accueil dans l'Ăglise. Les parents attendent plus pour le baptisĂ© ils attendent que la foi, dont fait partie la corporĂ©itĂ© de l'Ăglise et de ses sacrements, lui donne la vie â la vie Ă©ternelle. La foi est la substance de l'espĂ©rance. Mais alors se fait jour la question suivante voulons-nous vraiment cela â vivre Ă©ternellement ? Peut-ĂȘtre aujourd'hui de nombreuses personnes refusent-elles la foi simplement parce que la vie Ă©ternelle ne leur semble pas quelque chose de dĂ©sirable. Ils ne veulent nullement la vie Ă©ternelle, mais la vie prĂ©sente, et la foi en la vie Ă©ternelle semble, dans ce but, plutĂŽt un obstacle. Continuer Ă vivre Ă©ternellement â sans fin â apparaĂźt plus comme une condamnation que comme un don. Bien sĂ»r, on voudrait renvoyer la mort le plus loin possible. Mais vivre toujours, sans fin â en dĂ©finitive, cela peut ĂȘtre seulement ennuyeux et en fin de compte insupportable. C'est prĂ©cisĂ©ment cela que dit par exemple saint Ambroise, PĂšre de l'Ăglise, dans le discours funĂšbre pour son frĂšre Saturus La mort n'Ă©tait pas naturelle, mais elle l'est devenue ; car, au commencement, Dieu n'a pas créé la mort ; il nous l'a donnĂ©e comme un remĂšde [...] Ă cause de la transgression ; la vie des hommes commença Ă ĂȘtre misĂ©rable dans le travail quotidien et dans des pleurs insupportables. Il fallait mettre un terme Ă son malheur, afin que sa mort lui rende ce que sa vie avait perdu. L'immortalitĂ© serait un fardeau plutĂŽt qu'un profit, sans le souffle de la grĂące ». Auparavant dĂ©jĂ , Ambroise avait dit La mort ne doit pas ĂȘtre pleurĂ©e, puisqu'elle est cause de salut ». Quel que soit ce que saint Ambroise entendait dire prĂ©cisĂ©ment par ces paroles â il est vrai que l'Ă©limination de la mort ou mĂȘme son renvoi presque illimitĂ© mettrait la terre et l'humanitĂ© dans une condition impossible et ne serait mĂȘme pas un bĂ©nĂ©fice pour l'individu lui-mĂȘme. Il y a clairement une contradiction dans notre attitude, qui renvoie Ă une contradiction intĂ©rieure de notre existence elle-mĂȘme. D'une part, nous ne voulons pas mourir ; surtout celui qui nous aime ne veut pas que nous mourions. D'autre part, il est vrai que nous ne dĂ©sirons pas non plus continuer Ă exister de maniĂšre illimitĂ©e et mĂȘme la terre n'a pas Ă©tĂ© créée dans cette perspective. Alors, que voulons-nous vraiment ? Ce paradoxe de notre propre attitude suscite une question plus profonde qu'est-ce en rĂ©alitĂ© que la vie » ? Et que signifie vĂ©ritablement Ă©ternitĂ© » ? Il y a des moments oĂč nous le percevons tout Ă coup oui, ce serait prĂ©cisĂ©ment cela â la vraie vie » â ainsi devrait-elle ĂȘtre. Par comparaison, ce que, dans la vie quotidienne, nous appelons vie », en vĂ©ritĂ© ne l'est pas. Dans sa longue lettre sur la priĂšre adressĂ©e Ă Proba, une veuve romaine aisĂ©e et mĂšre de trois consuls, Augustin Ă©crivit un jour dans le fond, nous voulons une seule chose â la vie bienheureuse », la vie qui est simplement vie, simplement bonheur ». En fin de compte, nous ne demandons rien d'autre dans la priĂšre. Nous ne marchons vers rien d'autre â c'est de cela seulement quâil s'agit. Mais ensuite, Augustin ajoute aussi en regardant mieux, nous ne savons pas de fait ce qu'en dĂ©finitive nous dĂ©sirons, ce que nous voudrions prĂ©cisĂ©ment. Nous ne connaissons pas du tout cette rĂ©alitĂ© ; mĂȘme durant les moments oĂč nous pensons pouvoir la toucher, nous ne la rejoignons pas vraiment. Nous ne savons pas ce que nous devons demander », confesse-t-il avec les mots de saint Paul Rm 8, 26. Nous savons seulement que ce n'est pas cela. Toutefois, dans notre non-savoir, nous savons que cette rĂ©alitĂ© doit exister. Il y a donc en nous, pour ainsi dire, une savante ignorance docta ignorantia », Ă©crit-il. Nous ne savons pas ce que nous voudrions vraiment ; nous ne connaissons pas cette vraie vie »; et cependant, nous savons qu'il doit exister un quelque chose que nous ne connaissons pas et vers lequel nous nous sentons poussĂ©s. Je pense qu'Augustin dĂ©crivait lĂ de maniĂšre trĂšs prĂ©cise et toujours valable la situation essentielle de l'homme, la situation d'oĂč proviennent toutes ses contradictions et toutes ses espĂ©rances. Nous dĂ©sirons en quelque sorte la vie elle-mĂȘme, la vraie vie, qui ne finisse pas par ĂȘtre atteinte par la mort ; mais, en mĂȘme temps, nous ne connaissons pas ce vers quoi nous nous sentons poussĂ©s. Nous ne pouvons pas cesser de nous diriger vers cela et cependant nous savons que tout ce que nous pouvons expĂ©rimenter ou rĂ©aliser n'est pas ce Ă quoi nous aspirons. Cette chose » inconnue est la vĂ©ritable espĂ©rance », qui nous pousse et le fait qu'elle soit ignorĂ©e est, en mĂȘme temps, la cause de toutes les dĂ©sespĂ©rances comme aussi de tous les Ă©lans positifs ou destructeurs vers le monde authentique et vers l'homme authentique. L'expression vie Ă©ternelle » cherche Ă donner un nom Ă cette rĂ©alitĂ© connue inconnue. Il s'agit nĂ©cessairement d'une expression insuffisante, qui crĂ©e la confusion. En effet, Ă©ternel » suscite en nous l'idĂ©e de l'interminable, et cela nous fait peur ; vie » nous fait penser Ă la vie que nous connaissons, que nous aimons et que nous ne voulons pas perdre et qui est cependant, en mĂȘme temps, plus faite de fatigue que de satisfaction, de sorte que, tandis que d'un cĂŽtĂ© nous la dĂ©sirons, de l'autre nous ne la voulons pas. Nous pouvons seulement chercher Ă sortir par la pensĂ©e de la temporalitĂ© dont nous sommes prisonniers et en quelque sorte prĂ©voir que l'Ă©ternitĂ© n'est pas une succession continue des jours du calendrier, mais quelque chose comme le moment rempli de satisfaction, dans lequel la totalitĂ© nous embrasse et dans lequel nous embrassons la totalitĂ©. Il s'agirait du moment de l'immersion dans l'ocĂ©an de l'amour infini, dans lequel le temps â l'avant et l'aprĂšs â n'existe plus. Nous pouvons seulement chercher Ă penser que ce moment est la vie au sens plĂ©nier, une immersion toujours nouvelle dans l'immensitĂ© de l'ĂȘtre, tandis que nous sommes simplement comblĂ©s de joie. C'est ainsi que JĂ©sus l'exprime dans Jean Je vous reverrai, et votre cĆur se rĂ©jouira ; et votre joie, personne ne vous l'enlĂšvera » 16, 22. Nous devons penser dans ce sens si nous voulons comprendre ce vers quoi tend l'espĂ©rance chrĂ©tienne, ce que nous attendons par la foi, par notre ĂȘtre avec le Christ. [2]» En dĂ©sirant la vie Ă©ternelle, la vie bienheureuse, nous sentons encore une fois combien la mort nous est Ă©trangĂšre et combien le mal est un scandale⊠Face Ă cela, rappelons ce que dit le CatĂ©chisme de lâEglise Catholique Si Dieu le PĂšre Tout-puissant, CrĂ©ateur du monde ordonnĂ© et bon, prend soin de toutes ses crĂ©atures, pourquoi le mal existe-t-il ? A cette question aussi pressante quâinĂ©vitable, aussi douloureuse que mystĂ©rieuse, aucune rĂ©ponse rapide ne saura suffire. Câest lâensemble de la foi chrĂ©tienne qui constitue la rĂ©ponse Ă cette question la bontĂ© de la crĂ©ation, le drame du pĂ©chĂ©, lâamour patient de Dieu qui vient au devant de lâhomme par ses alliances, par lâIncarnation rĂ©demptrice de son Fils, par le don de lâEsprit, par le rassemblement de lâĂglise, par la force des sacrements, par lâappel Ă une vie bienheureuse Ă laquelle les crĂ©atures libres sont invitĂ©es dâavance Ă consentir, mais Ă laquelle elles peuvent aussi dâavance, par un mystĂšre terrible, se dĂ©rober. Il nây a pas un trait du message chrĂ©tien qui ne soit pour une part une rĂ©ponse Ă la question du mal. Mais pourquoi Dieu nâa-t-il pas créé un monde aussi parfait quâaucun mal ne puisse y exister ? Selon sa puissance infinie, Dieu pourrait toujours crĂ©er quelque chose de meilleur cf. S. Thomas dâA. Cependant dans sa sagesse et sa bontĂ© infinies, Dieu a voulu librement crĂ©er un monde " en Ă©tat de voie " vers sa perfection ultime. [âŠ] Les anges et les hommes, crĂ©atures intelligentes et libres, doivent cheminer vers leur destinĂ©e ultime par choix libre et amour de prĂ©fĂ©rence. Ils peuvent donc se dĂ©voyer. En fait, ils ont pĂ©chĂ©. Câest ainsi que le mal moral est entrĂ© dans le monde, sans commune mesure plus grave que le mal physique. Dieu nâest en aucune façon, ni directement ni indirectement, la cause du mal moral cf. S. Augustin ; S. Thomas dâA.. Il le permet cependant, respectant la libertĂ© de sa crĂ©ature, et, mystĂ©rieusement, il sait en tirer le bien [3]» En face de nos limites, de notre peur de lâinconnu quand la mort vient, il y a l'espĂ©rance de la vie Ă©ternelle fondĂ©e rĂ©ellement dans la mort et la rĂ©surrection du Christ. "Je suis ressuscitĂ© et Ă prĂ©sent je suis toujours avec toi", nous dit le Seigneur, et ma main te soutient. OĂč que tu puisses tomber, tu tomberas entre mes mains et je serai prĂ©sent jusqu'Ă la porte de la mort. LĂ oĂč personne ne peut plus t'accompagner et oĂč tu ne peux rien emporter, c'est lĂ que je t'attends pour transformer pour toi les tĂ©nĂšbres en lumiĂšre. [4]» Une fois de plus nous est rappelĂ© que câest par JĂ©sus que nous obtenons la vie Ă©ternelle. Commentant le passage du discours du Pain de vie Jn 6, et la rĂ©action de Saint Pierre en opposition Ă celle de ceux qui ne comprennent pas et se dĂ©tournent de JĂ©sus, scandalisĂ©s, Saint Augustin Ă©crit Voyez comment Pierre, par grĂące de Dieu, par inspiration de lâEsprit Saint, a compris ? Pourquoi a-t-il compris ? Parce quâil a cru. Tu as les paroles de la vie Ă©ternelle. Tu nous donnes la vie Ă©ternelle en nous offrant ton corps [ressuscitĂ©] et ton sang, [toi-mĂȘme]. Et nous avons cru et connu. Il ne dit pas nous avons connu et puis cru, mais nous avons cru et puis connu. Nous avons cru pour pouvoir connaĂźtre ; si, en effet, nous avions voulu connaĂźtre avant de croire, nous nâaurions rĂ©ussi ni Ă connaĂźtre, ni Ă croire. Quâest-ce que nous avons cru et quâest-ce que nous avons connu ? Que tu es le Christ Fils de Dieu, câest-Ă -dire que tu es la vie Ă©ternelle mĂȘme, et dans la chair et le sang, tu nous donnes ce que tu es toi-mĂȘme. [5]» Dans ce discours sur le Pain de Vie est trĂšs clairement manifestĂ© le rĂŽle de lâEucharistie comme vecteur de Vie Ă©ternelle. Dans son encyclique Ecclesia de Eucharistia, Jean-Paul II disait Celui qui se nourrit du Christ dans l'Eucharistie n'a pas besoin d'attendre l'au-delĂ pour recevoir la vie Ă©ternelle il la possĂšde dĂ©jĂ sur terre, comme prĂ©mices de la plĂ©nitude Ă venir, qui concernera l'homme dans sa totalitĂ©. Dans l'Eucharistie en effet, nous recevons Ă©galement la garantie de la rĂ©surrection des corps Ă la fin des temps Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie Ă©ternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour » Jn 6, 54. Cette garantie de la rĂ©surrection Ă venir vient du fait que la chair du Fils de l'homme, donnĂ©e en nourriture, est son corps dans son Ă©tat glorieux de RessuscitĂ©. Avec l'Eucharistie, on assimile pour ainsi dire le secret » de la rĂ©surrection. C'est pourquoi saint Ignace d'Antioche dĂ©finit avec justesse le Pain eucharistique comme remĂšde d'immortalitĂ©, antidote pour ne pas mourirâ. [6]» Et nous ? Que devons-nous faire pour avoir la vie Ă©ternelle ? Ecoutons dâabord lâĂ©vangile ! Et voici que quelquâun sâapprocha de JĂ©sus et lui dit MaĂźtre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie Ă©ternelle ? » JĂ©sus lui dit Pourquoi mâinterroges-tu sur ce qui est bon ? Celui qui est bon, câest Dieu, et lui seul ! Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. » Il lui dit Lesquels ? » JĂ©sus reprit Tu ne commettras pas de meurtre. Tu ne commettras pas dâadultĂšre. Tu ne commettras pas de vol. Tu ne porteras pas de faux tĂ©moignage. Honore ton pĂšre et ta mĂšre. Et aussi Tu aimeras ton prochain comme toi-mĂȘme. » Mt 19, 16-19. JĂ©sus rappelle donc que, pour avoir la vie Ă©ternelle, il faut observer les commandements⊠LâĂ©vangile Amen, amen, je vous le dis il a la vie Ă©ternelle, celui qui croit. » Jn 6, 47 et le CatĂ©chisme de lâEglise Catholique insistent Ă©galement sur lâexigence de la foi Croire en JĂ©sus-Christ et en Celui qui lâa envoyĂ© pour notre salut est nĂ©cessaire pour obtenir ce salut cf. Mc 16, 16 ; Jn 3, 36âŠ. " Parce que sans la foi ... il est impossible de plaire Ă Dieuâ He 11, 6 et dâarriver Ă partager la condition de ses fils, personne jamais ne se trouve justifiĂ© sans elle et personne Ă moins quâil nâait persĂ©vĂ©rĂ© en elle jusquâĂ la finâ Mt 10, 22 ; 24, 13, nâobtiendra la vie Ă©ternelle " [7]». Et plus loin La foi nous fait goĂ»ter comme Ă lâavance, la joie et la lumiĂšre de la vision bĂ©atifique, but de notre cheminement ici-bas. Nous verrons alors Dieu " face Ă face " 1 Co 13, 12, " tel quâIl est " 1 Jn 3, 2. La foi est donc dĂ©jĂ le commencement de la vie Ă©ternelle Tandis que dĂšs maintenant nous contemplons les bĂ©nĂ©dictions de la foi, comme un reflet dans un miroir, câest comme si nous possĂ©dions dĂ©jĂ les choses merveilleuses dont notre foi nous assure quâun jour nous en jouirons S. Basile ; cf. S. Thomas dâA.. » Et nous ne pouvons pas nous contenter dâavoir nous-mĂȘmes la foi, nous devons la propager, en tĂ©moigner car, comme le rappelle BenoĂźt XVI L'espĂ©rance chrĂ©tienne n'est toutefois jamais seulement individuelle, elle est toujours aussi espĂ©rance pour les autres. Nos existences sont profondĂ©ment liĂ©es les unes aux autres et le bien et le mal que chacun accomplit touche toujours aussi les autres.[8]». Et Jean-Paul Ier, sâadressant Ă des Ă©vĂȘques, disait Parmi les droits de la foi, l'un des plus grands est celui de recevoir la parole de Dieu dans toute sa plĂ©nitude, dans toute sa puretĂ©, avec toutes ses exigences et toutes ses facultĂ©s. Un des grands devoirs de nos jours est la pleine Ă©vangĂ©lisation de tous ceux qui ont reçu le baptĂȘme. En ceci, les EvĂȘques de l'Eglise sont les premiers responsables. Notre message doit ĂȘtre une claire proclamation du salut en JĂ©sus-Christ. Avec Pierre, nous devons dire au Christ, en prĂ©sence de notre peuple "Tu as les paroles de la vie Ă©ternelle" Jn 6, 68. Pour nous, l'Ă©vangĂ©lisation comporte un enseignement explicite au sujet du nom de JĂ©sus, de son identitĂ©, de son enseignement, de son Royaume et de ses promesses. Et la principale de ses promesses est la vie Ă©ternelle. JĂ©sus a vraiment des paroles qui nous conduisent Ă la vie Ă©ternelle. [9]» En considĂ©rant les biens illimitĂ©s qui nous attendent, le Pape Jean-Paul Ier exhortait encore Dieu est un bien infini et il sera notre fĂ©licitĂ© Ă©ternelle l'argent, les plaisirs, les succĂšs de ce monde, comparĂ©s Ă Lui, sont Ă peine, des fragments de bien, de fugaces moments de bonheur. Il ne serait pas sage de donner beaucoup de nous Ă ces choses et peu de nous Ă JĂ©sus. [10]» La vie Ă©ternelle nous est accordĂ© comme hĂ©ritage en tant que nous devenons fils de Dieu » par adoption. Et cette adoption se produit, dans le Christ, Ă travers les sacrements LâĂglise affirme que pour les croyants les sacrements de la Nouvelle Alliance sont nĂ©cessaires au salut cf. Cc. Trente. La " grĂące sacramentelle " est la grĂące de lâEsprit Saint donnĂ©e par le Christ et propre Ă chaque sacrement. LâEsprit guĂ©rit et transforme ceux qui le reçoivent en les conformant au Fils de Dieu. Le fruit de la vie sacramentelle, câest que lâEsprit dâadoption dĂ©ifie cf. 2 P 1, 4 les fidĂšles en les unissant vitalement au Fils unique, le Sauveur. [11]». Et parmi les sacrements, rappelons tout particuliĂšrement la place centrale de lâEucharistie comme Pain de vie » cf. ci-dessus ! Obtenir la vie Ă©ternelle, pour soi et pour beaucoup dâĂąmes, câest aussi le but - et la rĂ©compense promise par JĂ©sus - de toute vie consacrĂ©e ! Ecoutons encore lâĂvangile Alors Pierre prit la parole et dit Ă JĂ©sus Voici que nous avons tout quittĂ© pour te suivre quelle sera donc notre part ? » JĂ©sus leur dĂ©clara Amen, je vous le dis lors du renouvellement du monde, lorsque le Fils de lâhomme siĂ©gera sur son trĂŽne de gloire, vous qui mâavez suivi, vous siĂ©gerez vous aussi sur douze trĂŽnes pour juger les douze tribus dâIsraĂ«l. Et celui qui aura quittĂ©, Ă cause de mon nom, des maisons, des frĂšres, des sĆurs, un pĂšre, une mĂšre, des enfants, ou une terre, recevra le centuple, et il aura en hĂ©ritage la vie Ă©ternelle.» Mt 19, 27-29. Que ceux qui sont appelĂ©s par JĂ©sus soit donc gĂ©nĂ©reux pour rĂ©pondre Ă son Appel en Ă©change, JĂ©sus donne tout ! Et enfin, nous ne devons pas craindre les souffrances inhĂ©rentes Ă toute vie humaine si nous savons y reconnaĂźtre la Croix que JĂ©sus nous tend et unir nos souffrances aux siennes, elles peuvent devenir des tremplins vers la vie Ă©ternelle Tous les amis de JĂ©sus sont des amis vouĂ©s Ă la Croix. Lâamour crucifie, lâAmour unit au Dieu vivant. La Croix câest lâAmour ; lâAmour, câest la Croix. La Croix, lâAmour, câest la vie Ă©ternelle ! [12]» disait MĂšre Marie-Augusta ! Alors, en avant, vers la Vie Ă©ternelle ! [hr] [1] CatĂ©chisme de lâEglise Catholique n°1 [2] BenoĂźt XVI â Encyclique Spe Salvi 2007 â n°10-12 [3] CatĂ©chisme de lâEglise Catholique n°309-311 [4] BenoĂźt XVI â AngĂ©lus du 2 novembre 2008 [5] Saint Augustin - Commentaire sur lâĂvangile de Saint Jean, 27, 9 [6] Jean-Paul II â encyclique Ecclesia de Eucharistia 2003 n°18 [7] CatĂ©chisme de lâEglise Catholique n°161 [8] BenoĂźt XVI â AngĂ©lus du 2 novembre 2008 [9] Jean-Paul Ier â Discours aux Ă©vĂȘques de Philippines en visite Ad limina, 28 septembre 1978 [10] Jean-Paul 1er - Audience gĂ©nĂ©rale du 27 septembre 1978 [11] CatĂ©chisme de lâEglise Catholique n°1129 [12] MĂšre Marie-Augusta Domini [hr] Dans la mĂȘme sĂ©rie Introduction Au Ciel, mon unique Patrie⊠1- le Paradis Au vainqueur, je donnerai de goĂ»ter Ă lâarbre de la vie qui est dans le paradis de Dieu 2 - le Ciel Dieu nous a ressuscitĂ©s et fait asseoir aux cieux, dans le Christ JĂ©sus. 3 - Le Royaume des Cieux Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche ! 4 - La Maison du PĂšre Dans la Maison de mon PĂšre, il y a de nombreuses demeures⊠5 - La CitĂ© Sainte, la JĂ©rusalem cĂ©leste Je vis la CitĂ© Sainte, la JĂ©rusalem Nouvelle 6 - Le festin des Noces Heureux les invitĂ©s au festin des Noces de lâAgneau ! 7 - La vie Ă©ternelle Amen, amen, je vous le dis il a la vie Ă©ternelle, celui qui croit. RienEst Impossible a Celui Qui Croit. 119 mentions Jâaime. enseignement biblique et conseille chretienne. Passez Ă . Sections de cette page. Aide Ă lâaccessibilitĂ© . Facebook. Adresse courriel ou tĂ©lĂ©phone: Mot de passe: Informations de compte oubliĂ©es? Accueil. Ă propos. Photos. Publications. CommunautĂ©. Voir plus de contenu de Rien Est Impossible a Celui Qui Croit sur- Ô” ŃлаŃĐČŐ§ŃДп бŃ
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Cest JĂ©sus Ă qui rien nâest impossible. On a bien vu que lâhomme Ă©tait bien faible face Ă la situation de cet enfant. Et bien souvent lâhomme est limitĂ©. Lâhomme veut ĂȘtre tout puissant et essai dâatteindre cela par divers moyens. Mais la vĂ©ritĂ©, câest que face Ă biens des situations, lâhomme est bien faible et il a
VidĂ©oTikTok de Ruffin Leke Ngboko (@ruffinlekengboko) : « RIEN N'EST IMPOSSIBLE Ă DIEU. TOUT EST POSSIBLE Ă CELUI QUI CROIT ». son original. Ilne me demande rien de plus que de lui faire confiance et de croire de tout mon coeur que rien n'arrĂȘtera ma marche si je m'appuie Ă 100% sur ses conseils ! Que je sois qualifiĂ© ou non, l'important c'est que DIEU soit en mesure de m'indiquer ce que je dois faire pour passer Ă travers la tempĂȘte et que j'accepte ses directives .Rienn'est impossible Ă celui qui croit ! Allez les lĂ©opards !!!! #EnRoutePourLeMondial #leopardsfoot. Aller vers. Sections de cette Page. Aide accessibilitĂ© . Facebook. Adresse e-mail ou mobile: Mot de passe: Informations de compte oubliĂ©es ? Sâinscrire. Rien n'est impossible Ă celui qui croit ! Leopardsfoot. 8 octobre 2016 · Rien n'est impossible Ă celui qui croit ! Allez les9yy6Qbg.